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商鞅、鲁班给我们的创业启示：变革与工匠精神#当创业遇上传统文化#

从小学到中学，从高中到大学，听了无数次“中国传统文化渊源流长、博大精深”的道理，但依然读不懂这句话；从孔子的《论语》到屈原的《离骚》，我们诵了无数次的“三人行，必有吾师”，也吟了无数次“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，但依然我行我素。

其实，很多人对中国传统文化的博大和精深是无感的，对中国历史的了解大都停留在初中和高中教科书的水平，上大学或毕业工作后，若非选择与史实文学相关的专业，仅有的历史知识估计已经渐渐淡忘，谈起历史也不知所以然，更何况其对现实的意义。

也许我们还记得，高中历史书说商鞅冒着生命危险从魏国来到秦国推行变法，并协助秦王建立了封建中央集权的政治制度，他渴望被赏识的心和他变法成功的成就无疑是伟大的，但现实生活中，这一切与我又有何关系呢？仅仅是历史事件本身而已嘛？

我相信这一定不是我个人的疑问，这会是大多数人的疑惑，学了多年的历史到底是为了什么？就像学了十二年乃至十六年的数学一样，大多数人会觉得只需要懂基本的运算就可以了，大学为什么又要学高数呢？（也许总有一天你就会明白吧！）

而现在，对于传统文化，我终于略有所悟，我对中国历史及传统文化的领悟源于我对“创业”和“市场竞争”的思考。

春节期间，我又重新拾起了布满灰尘的《名人百传》，这一次不在是像高中时期应试性的阅读，而是从生活经历、创业经历、行业经验、市场竞争、产品打磨、团队建设、公司战略的角度出发，并与先人的经验相结合，代入思考。于是，我对中国传统文化精髓有了新的认识。

对于传统文化，让我思考最多的是商鞅的变法和鲁班的工匠精神。

1月10日下午，马云在浙商总会“2016浙商经济形势分析研判会”上发表的重要演讲中也涉及到了改革的问题。

他说道“今天有许多人说企业活得痛苦，这些痛苦是什么概念呢？是越来越走向市场化。一方面是全球经济的下滑，另一方面是因为你的组织文化和体制在过去10年还可以活得不错，但在未来10年，越来越走向市场经济的时候，机制文化和人才、组织不适应的话，就会死得很惨。我们经常考虑和讨论的，就是什么样的组织、什么样的文化和什么样的人才，才是未来10年公司发展所需要的”。

他还说“转型是一定有代价的，就像拔牙一样，一定会痛，但是这个痛你不治理就会天天痛，但又不至于死人，却让人死去活来。因此，改革带来的阵痛大家要有心理的准备和容忍度，要扛得住。互联网的排名每天都在变，BAT也是如此，我们每天都在担心。”

其实改革疼与否是不需要我们过多言语，但过程一定是痛苦的，是冒着危险的，商鞅变法、改革开放时期的各种事件都是需要我们认真翻阅学习的，而早在秦国时期，商鞅变法的成功的确有很多值得我们借鉴的地方，我们来简单说说商鞅变法为什么会成功吧!

首先，秦孝公是下定决心要改革变法的，并为此颁布了求贤令。

其次，商鞅在魏国不受重视、不被重用、不被赏识，所以施展才华的理想化为泡影，而在看到秦始皇的求贤令后便决定离开魏国西行入秦，并向秦孝公进言“强国之术”受到了秦王的赏识，开始实行变法。

最后，由于变法触及了旧贵族的利益，为了推行新法，商鞅严惩大批权贵，其中包括太子的师傅公子虔和公孙贾，也因此得罪了太子驷，以致在秦孝公死后惨遭车裂之祸。

我们不分析商鞅变法对后世产生的积极和消极意义，分析变法本身，我们会发现，想改革，首先你得要有改革的决心，其次你得要有决心推行改革的人，这很重要。最后，改革本身会涉及太多人利益，一定是有众多人反对的，且有所牺牲。

尽管弄清楚了这些问题，但改革依然很难，难在执行啊，但通过这些，你至少明白了这些方法论，也清楚了它的难点，也许这就是历史、史实的重要意义吧!

什么叫“工匠精神”，有人说：“工匠精神是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念”，很显然，它是一种理念。而在大众创业、泛滥创业的时代，很多人都喜欢以“工匠精神”自诩，以勉励自己脚踏实地、勇往直前，更为专注、谨慎、耐心和精益求精，以致于在大众面前才显得更为独特和饱含情怀。

近几年，“工匠精神”的流行源于锤子科技CEO罗永浩讲了一个关于情怀的故事，锤子以“工匠精神”作为公司、产品的文化，并以此自勉，也为此在努力，尽管在生产手机的过程中饱受挫折和折磨，但依然没有放弃，而是一步步的解决问题，这是值得我们肯定的。

然而，回到“工匠精神”本身，很多人说“工匠精神”的代表人物是英国航海钟发明者——约翰·哈里森，哈里森费时40余年，先后造出了五台航海钟，其中以1759年完工的「哈氏4号」最为突出，航行了64天，只慢了5秒，远比法案规定的最小误差（2分钟）还少，完美解决了航海经度定位问题。

但在16世纪70年代之前，神舟大地就有了一个叫做“鲁班”的人，他的精神依然值得我们称赞，他也应该是“工匠精神”伟大的代表人物之一，我认为鲁班的“工匠精神”源于他一生在木工领域的发明创造，以及卓越贡献，他一生除了发明推动人类进步的锯和石磨，还有许许多多伟大的发明创造，他曾发明了一系列木工用具，如刨子、钻、铲、凿子、墨斗和曲尺等，而最为著名的发明便是“锯”和“碾米工具”。

每次跟朋友聊天，都会讲到关于鲁班的这两个故事儿。

有一年，鲁班奉王命建造一座规模宏大的宫殿，建设这座宫殿需要很多木料，鲁班吩咐徒弟们上山砍伐树木，但是由于没有锯，砍伐效率很低，尽管起早贪黑，木料依然供不应求。

于是，有一天鲁班上山察看伐木情况，在上山的路上他的手指不小心被路旁的野草划破了，鲁班很纳闷，一根小草怎么能把长满老茧的手划破，于是他摘下一片，细细研究后才发现两边布满细齿的竹片非常锋利，像一把锋利的刀子。

鲁班大受启发，心想如果把伐木工具的刃口做成齿状，不是同样会很锋利吗？于是，他模拟竹叶的齿状，最终找了几位铁匠用铁片制作了“锯”刀，“锯”也就这样在诞生了，它大大提高了伐木的速度，使原本半年才能完成的工作，一个月变便能完成。

一个工具、一个产品的诞生似乎并不需要要求你聪明绝顶，只需要你对生活足够重视和善于观察生活即可。

而鲁班的另一个发明“碾米工具”亦是如此，鲁班有次在隔壁邻居家做木工活，发现邻居用一种叫做“杵臼”的碾米工具舂米，这种装置相对比较费时费力。鲁班决心想解决这道难题，想改造舂米方式，使其变得更加简单、省力。

于是，观察了“杵臼”的工作原理后，分析出“杵臼”的弊端在于：它是上下运动的，操作时需要高抬手臂，向下用力，时间长了肯定会腰酸背疼。另外操作这种装置，必须细致，还需把握方向和分寸，故只能由人来做。于是，针对其弊端，鲁班深入老百姓的日常生活，经过几个月的刻苦研究，他终于发明了一种更为简单和便捷的碾米工具。

当今时代，这种深入民间调研，善于观察、思考的能力，正是千千万万创业者所缺乏的，在互联网发达的创业时代，我们逐渐失去的正是这种所谓的“工匠精神”，于是也才有越来越多从创业者想去找回这股精神。

昨天在创业邦杂志上看到了一篇关于“毒舌电影”的文章，毒sir内容负责人陈植雄是一位跟我们一样普通的创业者，但据创业邦报道，2016年1月20日，凭借对内容的偏执和坚持，凭借对用户的负责和职业化运营，毒舌电影粉丝突破了100万，每篇推文的阅读量都超过10W+，文章打开率达35%。并在春节前完成了首轮融资，估值超1亿人民币。

每谈到“工匠精神”的时候，我们也总喜欢以马化腾打造企鹅帝国和李彦宏打造百度做比喻。

但今天想跟大家聊聊一个普通创业者的“工匠精神”之路。

2014年11月，当陈植雄等几个人决定辞职创业，专门运营微信号的时候，“毒舌电影”才5万余粉丝，没有收入，没有投资方。除了埋头写作，并无他法。但现在看来，对于一个做内容的生意来说，前期没钱真是极好的。

陈植雄觉得正是那段苦日子的磨练，才造就了他们必须把文章写好的信念。没有捷径便是最好的捷径，这逼迫着他们把内容做到了极致，逼迫他们一切以用户为中心，这是唯一的活路，也是最体面的活法。

而在当今时代，很多创业者总是说，自己如何如何专注、如何如何追求精益求精的精神，而殊不知，你的投入连人家的1/1000都不到，于是也才有的人成了，有的人败了。

当然，罗永浩也是含着“工匠精神”白手起家出来创业的人，尽管总被骂，但人家依然活的很好，依然在坚持，前段时间出来开发布会的时候还向雷布斯道歉，做手机难，坚持“工匠精神”更难，也表明自己头发也白了，这就是代价。

回归到历史本身，回归到中国的传统文化，我们一直在思考，历史教会了我们什么？中国的传统对现实有何借鉴意义？

唐太宗给出这样的答案，“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。

了解历史的经验，让自己少走些弯路，了解古人是如何将改革和工匠精神坚持到底的，了解他们坚持到底的过程，也许我们真的会相信传统文化精髓的积极意义，因为它的的确确在影响一代又一代的年轻人，而我们如果能早些领略其深刻内涵和道理，也许我们能获得更多的主动和话语权。

但凡是在商业市场上取得成就的人都是深谙中国传统文化的人。像老子的“功成身退”、“无为而治”、“祸兮福之所倚、福兮祸之所伏”思想。孙武的“知己知彼、百战不殆”、“兵贵速，不贵久”、“出其不意，攻其不备”思想。在当代的成功者身上我们都能追踪到他们的踪迹，日本的企业家不也在学习中国的“孙子兵法”吗？我们有什么理由不学习呢？

抛砖引玉，本人对中国传统文化精髓的认识还有待提高，还需加强学习，如果有写得不对的地方，请多指教!

正文到此结束